《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去逐步感悟，细细品味。1、人无远虑，必有近忧。一小我私家没有久远的思量，一定会有眼前的忧患。
智者却是能不为眼前得失所羁绊，眼光久远，判断敏锐。2、知者乐水，仁者乐山。知者的快乐，就像水一样，悠然宁静，永远是生动泼的。
仁者之乐，像山一样，高贵、伟大、平静。3、己所不欲，勿施于人。自己不愿蒙受的事，也不要强加在别人身上。
这句话所揭晓的是处置惩罚人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以看待自身的行为为参照物来看待他人。人应该有宽阔的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽弘大量，宽恕待人。
4、与朋侪交，言而有信。交朋侪，一定要言而有信。对于诚信的人，人们都市尊重他，也会信任他，也会把最重要的事情托付与他。
因为诚信的人能够说到做到，如果做不到的话他就会谢绝。所以我们每一小我私家在作出答应之前都要想一想，你的答应是否能够兑现？千万不能信口开河，一定要做个老实守信的人。5、君子和而差别，小人同而反面 君子和谐而差别流合污，小人同流合污而反面谐。君子能够容忍差别的想法、意见，与人赤诚相见、坦怀相待。
小人或是隐瞒自己的思想，或是基础就没有自己的思想，阳奉阴违。固然，在实际学习事情中，要做到“和而差别”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受接待的人。6、君子周而不比，小人比而不周。
君子合群而不与人勾通，小人与人勾通而不合群。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾通，不能与大多数人融洽相处。
而君子则差别，他胸怀辽阔，与众人和谐相处，从不与人相勾通，这种思想在今天仍不失其努力意义。7、君子喻于义，小人喻于利。君子明白的是义，小人明白的是利。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸宽阔，能够包容别人；小人爱琐屑较量，心胸狭窄。9、君子成人之美，不成人之恶。君子玉成别人的好事，不资助别人做成坏事。
小人与此相反。10、君子不以言举人，不以人废言。君子不但凭语言来荐举人,也不但凭人来破除他的言论。
11、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。有益的朋侪有三种，有害的朋侪也有三种。与正直的人交朋侪，与守信的人交朋侪，与见多识广的人交朋侪，是有益的。
与谄媚投合的人交朋侪，与两面三刀的人交朋侪，与甜言蜜语的人交朋侪，是有害的。12、道差别，不相为谋。
态度差别、看法差别，也就不要相互商议谋划了。13、温故而知新，可以为师矣。既温习旧知识，又不停相识新知识，这样就可以做教师了。
14、知之为知之，不知为不知，是知也。知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！ 对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、受苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再富厚，总有不懂的问题。
那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才气学到更多的知识。15、是可忍也，孰不行忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。17、四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到那里都有朋侪啊！ 18、德不孤，必有邻。有德的人不会伶仃，一定会有志同道合的人与他为伴。19、朽木不行雕也，粪土之墙不行杇也。
形容一小我私家，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这小我私家比力失望了。20、听其言而观其行 评判一小我私家的时候，要看他说的话，视察他的言行举止，才可全面相识。21、敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。
智慧而且勤学，不把向比自己职位低、学识比自己浅的人请教认为是可耻的事，任何一个能如此作为的人，怎会不能成才？ 22、三思尔后行。遇事总要思考三次，然后才行动。遇事不察，是为人不够审慎的体现，是处世不够明智的体现。23、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。一小我私家的质朴要是凌驾他的文采，就未免有些粗野；文采要是凌驾他的质朴，又未免有些浮华。
只有文采和质朴联合的匀称平衡，那才称得上风雅君子。24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。对任何事业知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人，不如以实行它为快乐的人。
25、巧言令色，鲜矣仁。甜言蜜语，一副讨好人的脸色，这样的人,是很少有仁德的。26、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
默默地记着所学的知识，学习不以为厌烦，教人不知道疲倦，这对我又有什么难过呢？ 27、不义而富且贵，于我如浮云。用不符道义的手段获得财富和职位，对于我像浮云一样，绝不会去取它。28、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以纠正。29、士不行以不弘毅，任重而道远。
有志者不行以不心胸开阔，意志坚强，因为担子极重而且门路遥远。30、不在其位，不谋其政。不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守天职。
31、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题而且联系实际去思考，仁德就在其中了。32、三军可夺师也，匹夫不行夺志也。
一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了天气严寒的时候，才气看出松柏是最后凋零的。孔子认为，这就好比人的意志力，在经受任何艰难困苦时，仍然不改本色，而唯有这样才气体现出一小我私家的坚强的意志。一小我私家也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志，才气获得人生永远的乐成。34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
一个有志于行道的士，却以自己吃欠好饭穿欠好衣为耻，那就不值得和他说什么了。35、为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎? 为别人做事有没有努力，和朋侪来往有没有不真诚，教别人的工具自己有没有研习好。
这是天天必须反省的三件事啊！ 36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自身正了，纵然不公布下令，黎民也会主动去做；自身不正，纵然公布下令，黎民也不会听从。
37、欲速则不达；见小利则大事不成。不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
38、往者不行谏，来者犹可追。已经由去的已无法挽回，正在到来的还可以调停。39、以约失之者鲜矣。
用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。40、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？学习而且不停温习，是件愉快的事情，有远方的朋侪来做客，是件让人快乐的事，人家不相识我，我也不怨恨，不也是君子呀！ 41、古之学者为己，今之学者为人。古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。
42、见利思义，见危授命。见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿支付生命。才是大人物。
43、如切如磋，如琢如磨。精致的学问可以不停切磋，不停琢磨，这是没有止境的。44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所疑惑；五十岁明白了天命；六十岁能正确看待种种言论，不以为不顺；七十岁能随心所欲而不越出规则。” 45、道听而途说，德之弃也。听到听说不加考证随意流传，就是扬弃了道德。46、朝闻道，夕死可矣。
早上明确知晓了真理，晚上死去，也是值得的。47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人便应思量怎样才气向他看齐，见到不贤的人便应在心田反省，看自己有没有同样的缺点。48、贫而无怨，难；富而无骄，易。
贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不自满，倒容易做到。49、巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。甜言蜜语会松弛道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。50、不患人之不己知，患不知人也。
不怕别人不相识自己，只怕自己不相识别人。51、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。智慧的人不会疑惑，有仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会畏惧。52、众恶之，必察焉；众好之，必察焉大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，一定要考察。
53、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。不到他努力想弄明确而不得的水平不要去启发他；不到他心里明确却不能完善表达出来的水平不要去启发他。如果他不能闻一知十，就不要再重复地给他举例了。
54、近者悦，远者来。使近处的人兴奋，使远处的人归附。55、君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三种戒忌：幼年的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚强，要戒争斗；到了暮年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。56、忠告而善道之，不行则止，毋自辱也对于朋侪，要忠诚地劝告并和善地引导，实在不行就算了，不要自取其辱。
57、仕而优则学，学而优则仕。做官另有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。
58、富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。财富如果可以求得，就是手执皮鞭的事情，我也去做。如果不行以求得，还是做我应该做的事吧。
59、苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不效果实的情况也有。60、怙恃在，不远游，游必有方。
怙恃年迈在世，只管不恒久在外地。不得已，必须告诉怙恃去那里，为什么去，什么时候回来。并摆设好怙恃的赡养。
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